中欧古建筑谁给力？(附图)
菲律宾那牙雅典耀大学的建筑历史悠久，在该城市中心的繁华地区也可见沧桑非凡的教堂，不禁想到现代中国的城市中古建筑是多么的罕见。从当地一位欧洲游人朋友口中得知，欧洲的古建筑特点以及其法律保护决定了这些建筑的长寿。欧的古建筑有什么特点呢？和中国古建筑有何不同呢？ 从根本上说，中欧建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂…无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。 其次是色彩的不同。从中西建筑的装饰色彩上来看，中国以一种色彩为主，其它几种颜色并用；西方则是极其丰富，不同时代以不同的色彩为装饰的主色调，但没有一个单一的色调贯穿始终，对比也不是非常强烈。对于宗教建筑来说，比如教堂和寺庙，教堂的外部色彩及其素淡，只通过浮雕或雕塑来装饰，通过造型的复杂来反应华丽，内部及其鲜艳，有彩色玻璃和丰富的壁画等；中国的寺庙外部结构相对素淡，但色彩丰富，至少会人工描绘一些小的彩绘等，内部也有金碧辉煌的壁画、雕塑等装饰，但没有彩色玻璃。在中国的传统文化中，色彩的生成具有丰富的文化内涵，一方面，在五行学说的影响下，色彩成为天意的象征，人们用色彩表示对自然的尊重；另一方面，中国建筑的色彩被赋予了浓厚的伦理观念，以颜色作为区分社会等级、确定社会地位的手段，所以在很长一段时间，中国建筑的色彩缺乏变化，虽然丰富，但是又显得单一，并形成了一定模式。西方建筑的色彩，因为处于多元变化的社会文化中，所以变化多端，异彩纷呈，时而华丽浮艳，时而灿烂夺目，时而又光怪陆离。同时受西方“个人本位”观念的影响，色彩非常张扬、热烈、激情，甚至富于非理性的迷狂。 第三是空间布局的不同。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。
| 法国 | 中国 |
| 很多并非独立的柱子，而是贴墙而建的柱子，与墙面相容； | 若有柱子，多独立于墙面。 |
| 造型有圆柱、流线型等不同种，上下直径差异可肉眼看出 | 上下直径差比较小； |
| 装饰多限于根部和顶部，柱体装饰少，若有仅限于浮雕； | 通体装饰，雕绘结合 |
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