“父母”与“监护人”
小林在葡萄牙留学时发现，葡萄牙同学的学籍表上父母资料和监护人资料都要填写，而且学校发的信函一般是以监护人做抬头而不是父母。而...
直面四肢的缺陷
小林在葡萄牙留学期间参加了当地的志愿服务，当时有一个少了一条手臂的残疾人，在介绍时，大家将其状况称之为“maneta”，这个词来自葡语...
中日礼貌用语比较
现代汉语中古代汉语的以词汇形式为主的礼貌用语体系已渐渐退出历史舞台了。附有策略性或亲密性的“礼貌语”成为汉语礼貌用语体系...
不说“老”
小林刚刚去葡萄牙留学的时候，去当地同学家里做客，同学满头白发的叔叔曾经是大学里的教授，小林为表尊敬称呼他为 “老先生”，没想到教...
中日请求表达模式差异
中国人在交流时通常喜欢直率型表达，中国人的请求表达具有如下特征，即句式简单; 注重称呼语的使用; 有话直说，开门见山; 对待亲疏远近...
中日料理食材范围及待客观念比较
中国菜肴取材范围广而且特殊。有许多意想不到的食材可以被中国大厨加工成美味。 从菜肴的材料看，只要能吃并有一定的营养价值，蝎子...
佛寺教育的不足
老挝的经济快速发展需要一大批人才特别是科技人才，而佛寺教育注重的是培养僧侣，主要提供佛教经典、哲学等学习课程，不够重视科学知识...
融入社会生活的佛教文化
和中国的佛寺不同，老挝2000 多座佛寺不是坐落在人烟稀少的山野，而是选在人口稠密的地方。作为宗教活动中心，老挝佛寺建有多种履行着...
佛教文化的道德感化作用
老挝的佛寺教育非常重视道德教育，人们常常把是否出家为僧作为衡量一个人的道德修养水平的重要标准。佛教徒要遵守佛教戒律，按其要求...
中日菜肴名称比较
一是中国菜肴命名的科学性，它是建立在客观基础上，依据菜肴某些特性而命名；二是中国菜肴命名的艺术性，表现在命名的文学色彩和美学风格...
中日集体主义观念比较
古代东亚以农业为主、以土地为基础而形成的“农业共同体”是东亚传统集体主义的根源。中日两国都崇尚以国家利益为重，以群体为本位...
中日忠孝观比较
中国讲忠孝是有条件的,即在忠孝之上还有一个“仁”的观念。针对罪恶不仁之举而大义灭亲,在中国可以受到称道,而在日本则是难以想...
中日战争观差异
日本军事战略文化的扩张性、创新性及战争伦理观的模糊浅薄与注重和平稳定、追求“不战而屈人之兵”、偏重道义的中国战争观存在着...
中日饮食文化差异
中国人待客，喜欢“宁剩勿少”，好像餐桌上饭菜剩得越多，越能显示出主人的盛情与美意。而日本人待客，“料理”（菜肴）的数量会恰到好处，既...
中日广告文化差异
中国广告强调的是一种“主张”，即围绕着所要销售的产品来进行广告宣传，广告本身的逻辑性比较强， 日本的广告则更多强调的是“描写”...
聊天话题的差异(图文)
我的中国朋友常常跟我说，他们觉得马来西亚人很不会聊天，所以彼此间没有什么话题。聊国际关系，马来西亚人总说不懂；聊历史政治，也不愿多...
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