团聚与血祭——达善节(图文)

• 洲: 亚洲
• 国家: 尼泊尔
• 分类: 宗教

案例正文

小张是一名汉语志愿者，初来到尼泊尔的时候，他深深地被这里淳朴的民众感动。尽管物质生活并不是非常优越，但是人们经常是笑着的，对宗教很虔诚，对生活充满希望，非常乐观。他对这里的宗教很感兴趣，尽管这里有些宗教场所禁止非教徒进入，他还是会走到宗教场所附近看一看恢弘的建筑。十月的一天，正当他走向神庙的时候，他看到了簇拥的人群，有的人怀里抱着鸡，有的人牵着羊和牛，他心中奇怪却还是满怀激动地驻足观看，希望能够亲眼目睹一下神圣的宗教活动。这时，一扇窗子打开了，一只颈部喷着鲜血的羊从窗户中被扔出，众人纷纷上前接着羊体内喷涌而出的鲜血并把血液涂在自己的车上，神庙中，神像上也被涂满了鲜血。小张十分惊讶，心中迷惑为什么宗教国家也会这样杀戮动物。在他回家的路上，他看到很多家门口都画了一个圆形，有的家庭正在宰杀牛羊鸡等动物。看着这些待宰杀的动物，遍地的鲜血，涂满了献血的神像，他的心中十分疑惑，并觉得有些血腥，有些不解，便前去问了自己当地的同事们。同事们告诉他，这段时间是尼泊尔的达善节，是非常重要的一个节日。在这个节日即将到来的时候，家人们团聚在一起，晚辈接受长辈点提卡，宰杀鸡，水牛，羊等动物祭拜卡莉女神，涂抹在神像上。

分析点评

血祭被国人视为血腥残忍的，然而，在尼泊尔，特殊的宗教背景让人们觉得牛羊鸡等动物能够被献祭是一种神圣的行为，献祭也能够让这些动物能够早日轮回转世，成为较高等的动物。印度教教徒认为女神卡莉是湿婆帕瓦蒂的化身，是她的愤怒相，亦有人称卡莉是从杜加女神的眉毛中走出来的。卡莉与邪恶的水牛战斗并取得了胜利。她是嗜血的，因而需要信徒用鲜血来祭拜她。一刀刺向雄性动物的咽喉，鲜血涂在神像上，接过下一只祭品，宰杀，鲜血涂抹在神像上。如果没有足够的鲜血来祭拜，卡莉女神将失去慈悲，人们便不得庇佑。在这场仪式过后，人们把祭品脱毛，烫水并稍加烹饪，把食物分给僧侣，然后余下的部分被其他信众们分食。人们认为能吃到祭品是非常吉利的，把动物的血液涂在交通工具上也能保佑自己不会遭受交通事故。同时，在达善节能够宰杀一直动物也是家庭经济实力的象征，尽管有些家庭可能不是很富足，也会攒钱在达善节的时候宰杀羊，水牛等。

日前，也有部分动物保护主义者认为应该废除相关祭祀方式。对此，一些政府官员及民众认为，这是由来已久的婆罗门种姓制度的文化，同时，也是家庭经济实力的象征，不愿取消。

德尔迦女神与水牛作战

神庙上抛下来的宰杀后的羊

以血为祭，中间的是动物的血，四周放着谷物

上图：怀抱着一只大公鸡等候祭典的开始 下图：涂满血的神像

父母等长辈为晚辈点提卡

差异点

尼泊尔	中国
在达善节多以牛羊鸡为祭礼，并将血液涂在神像上	现代鲜有血祭

延伸阅读

德赛节（即达善节）要持续十多天，节日期间大家都会互相送礼、走亲访友以及一起聚餐。这个节日，既是在丰收时候对神灵的感恩，也是纪念女神德尔迦(Durga)战胜了恶魔(马西萨苏拉)Mahisasura。在德赛节的第八天晚上，有经济能力的家庭都会杀只动物——基本上都是黑色的公山羊——来敬拜女神德尔迦。然后，这些祭祀品就会被端上饭桌，成为一顿大餐。德赛节期间，房子被打扫得干干净净，修葺得焕然一新。每个家庭的老老少少都会穿上新衣服，家里准备好了特别的饮料和食物，漂泊在外的人们，过节的时候都尽量回家。每个家庭都有一个祭祀的地方，供奉着装有谷物种子的瓶子，等待着发芽。庙里面从早到晚挤满了礼拜者，到了夜里，戴着面具的舞者开始起舞。另外在德赛节期间由几位妇女一起表演的舞蹈也很有意思，值得一看。在这段舞蹈中，几个妇女用头顶着罐子，罐子里面还有点燃的灯，罐子壁上有数不清的洞。这段歌舞会持续几个小时，由几个妇女轮流来顶这些罐子。由于这段舞蹈的形式独树一帜，所以算是德赛节最特别的一个方面。

达善节的第一天，当地人称为Ghatasthapana，是开启此节庆的一个重要习俗，民众除了来庙里拜拜，也会在自家神坛放置象征杜加女神的圣水壶，当地人称之为Kalash，然后在圣水壶内装水、用牛粪覆盖壶口、撒上种子，将河边取回的砂子围绕在圣水壶四周，每天祭拜。这个神圣的植物是第10天长辈要赐予晚辈祝福所用，表示杜加女神随侧保佑。
    接下来第2～7天，大家就会陆续采买第7~10天会用到的祭品，准备赠送长辈、亲朋好友的礼物，为家里除旧布新；信徒也会不时前往寺庙祭拜，街头会有一些趣味赌博游戏，以及曼蒂(Mehndi)彩绘艺术，可依喜好在手背或手掌、脚背画上图腾。
    达善节的第7天，加德满都的哈奴曼猴杜尔巴广场(Hanuman-dhoka Durbar Square)有许多庆祝活动，包括向活女神库马莉(Kumari)献花、阅兵典礼，以及皇家祭司游行队伍，朝罗那水池(Rani Pokhari)前进，然后皇家军队会在附近的杜迪克尔广场(Tundikhel)发射枪响礼炮作为庆祝。
    另外一个重要习俗就是达善节第8天的「血祭」，加德满都的三大杜尔巴广场都会宰杀108头羊和8头水牛，将其鲜血作为报答杜加女神(Durga)战胜魔王的献礼，有些民众也会在自家或附近神庙做献祭。虽然现在有些尼泊尔人开始意识到大量屠杀很残忍，改用剖开椰子做为象征，但仍旧是少数，只能希望这种风气可以渐渐获得改善。
    达善节的第9天，是哈努曼猴杜尔巴广场的塔雷珠庙年度唯一开放的日子，非印度徒无法入内，但旅人可以在此感受节庆热闹的盛况。
    第10天是整个节庆的高潮，家家户户团圆，长辈为晚辈点上象征祝福的蒂卡(Tika)，并在头上放Jamara（即第一天种的植物）。每个人会坐下来向长辈合十礼敬，讲一些祝福的话，长辈再把蒂卡点在他们额头，并取几根Jamara夹在他们的耳朵旁，或绑头发的地方。接受祝福者，会弯腰鞠躬，或将额头贴在长辈的脚上、行大礼；这里也有类似给红包的习俗，当地人通常用一般信封纸袋装，在接受蒂卡的仪式中，送给长辈或晚辈。
    以往尼泊尔还是国王统治的时期，在这天，国王会在皇宫赐予民众蒂卡；随著政治体制的转变，现在则是由尼泊尔总统在官邸为排队民众点蒂卡；这是全国上下非常重要的一天。 
    达善节前后，当地整个交通运输会特别繁忙，建议预计前往当地旅游的民众，要提早做安排，趁节庆这几天，就好好在街头、寺庙和杜尔巴广场等地方，捕捉过节热闹情境的画面吧！

视频链接：视频是一个达善节时非常有名的歌曲，佐以一些节日图片

http://v.youku.com/v_show/id_XNDYyMDU2NTU2.html