当许大同的老板、好朋友昆兰被要求出庭证明许大同曾经当他的面打过儿子丹尼斯时,昆兰在法庭上承认许大同打过。许大同原以为昆兰会尽到朋友的本份,竭力为自己洗刷不白之冤,无论何种情况都会对他坚信不移。然而,丹尼斯背部的瘀痕使昆兰相信许大同“长期加施在儿子身上的体罚和忽视”,这使他不可能再为大同辩护。许大同认为昆兰的行为是可耻的背叛,,从此辞职并且与昆兰绝交。
许大同力劝昆兰为自己辩护是出自对朋友的信任,也是其对西方法治社会缺乏了解的结果。中国儒家传统以“人情”为依归, 中国人常把权益和友情合二为一。而西方文化受实用主义人生观之驱使,在待友时表现出的“人”和“事”两清现象,常常是理智超越感情。在公事的处理上,即使对亲朋好友也要按法则办事。不仅如此,基督教关于诚实的教化也使得昆兰不可能为许大同作伪证。
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实用主义人生观,就事论事 | 情感型文化,以“人情”为依归 |
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凤凰博报 http://xuxiliang.blog.ifeng.com/article/26597916.html 李晓霞,叶定国.电影_刮痧_的跨文化解读[J].河南教育学院学报(哲学社会科学版),2002,(3):67