索非亚孔子学院文化周系列讲座之理解是一种存在的模式：《易经》中的卦、象和辞

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• 分类: 文化活动

案例正文

6月2日，德国波恩大学Heinrich Geiger博士应保加利亚索非亚孔子学院邀请，做了The “Book of Changes” and the usage of sign, image and language《理解是一种存在的模式：<易经>中的卦、象和辞》的讲座。孔子学院中方院长葛志强、外方院长阿克西尼亚·科列娃、孔子学院汉语教师，保加利亚从事汉语行业的各方人才，索非亚大学中文系师生，索非亚138中学的喜欢中国文化的中学生等前来聆听讲座。

讲座中，Heinrich Geiger博士介绍了《易经》的起源、演变以及诠释流派，并介绍了《易经》的基本构成。他认为《易经》源于一种宇宙范式，即以日月为历算依据的天文现象。由此形成了一种具有符号学性质的演化理论。宇宙与人世在结构上是可以互相比拟的，故这一理论可以运用到人世生活的方方面面。

随后，他分别从四个方面论证了自己的观点：第一、关系的概念与实用主义：从皮尔士的观点看《易经》中的符号；他认为阳爻与阴爻构成了四象的基础，建立了《易经》符号学的起点，并借用皮尔士关于符号学的表述，认为阴爻阳爻的符号使《易经》在根据规律变化中成为了“最普遍的科学”。第二、符号的完善：《易经》中的意义感觉领域与理性领域；本章探讨了西方哲学家们对感觉领域与理性领域的看法，他们认为感官心灵与事物的本然之间存在屏障，言语不足以表达客观事物。作者认为，《易经》告诉我们，可以不需那样思考我们的感官和语言，而把感觉当作我们理解世界和天地万物的工具。而《易经》的传承也只能通过表征世界之复杂与变化的卦、象和言来完成。第三、“事物”，“表征”，及“形式”的“三元”结构；作者认为，在更广阔的意义上理解《易经》，要在“事物”，“表征”，及“形式”的“三元”结构中寻找符号学的进路。并对三者的关系进行了具体的阐述。第四、卦、象、言中的存在；最后的章节中作者引用王弼、刘勰等人的著作，阐述了理解与存在密切相关，存在作用于人产生理解，语言对理解进行描述，语言意义和客观现实的把握是相互渗透的，语言文字表达的社会性要求我们对卦、象的诠释要十分注重文辞。

Heinrich Geiger任德国波恩天主学术交流基金会亚洲部主任，他的研究领域涉及中国美学、哲学，以及西方音乐自中国的接受几个领域。今日他又以出色的中国文化功底为我们从西方人的角度诠释古老、伟大而神秘的《易经》。

文/图：谢佳萍