诺言成就大义——著名导演、戏剧学家陈薪伊眼中的《赵氏孤儿》

• 洲: [!--zhou--]
• 国家: [!--guojia--]
• 分类: 文化活动

案例正文

2011年11月23日慕尼黑孔子课堂邀请国家一级导演、著名戏剧学家陈薪伊女士做了一场关于《赵氏孤儿》的讲座。六十多名中外听众分享了中国这一古老元曲中所体现的中国精神。

讲座一开始陈薪伊导演简单介绍了《赵氏孤儿》的背景。《赵氏孤儿》由真人真事改编，故事发生在大约2500年前春秋时期的晋国。十八世纪由法国传教士马约瑟翻译并传入欧洲，时称《中国悲剧：赵氏孤儿》，后又经伏尔泰整理并改名为《中国孤儿》，由此“赵氏”孤儿在欧洲成为了“中国”孤儿。

《赵氏孤儿》的故事是从一个诺言开始的。晋朝国君受奸臣屠岸贾挑拨，将忠臣赵盾一家满门抄斩。当时赵盾的孙子赵武刚刚出生，其母跪求医生程婴挽救赵家遗孤后自缢。陈导演感性地描述到：“程婴，普通百姓，家有美丽的妻子，又刚添新子，生活幸福，未来充满希望。”他有犹疑，有害怕，有太多的顾虑，但是许诺后剩下的只有坚持。为此，他失去了妻子、儿子，被人误解唾弃，忍辱负重18载。一诺千金，在诺言里成就大义。

陈导演还特别提到了剧中的另外一名义士——“忠智候”公孙杵桕。公孙杵桕用一句“死容易还是抚养孩子容易”让程婴妥协，程婴继而按计“举报”其包藏遗孤，公孙杵桕毅然赴死，让程婴摆脱嫌疑，去做那“不易”的事。陈导演说：“忠心是可贵的品质，但是如果忠心里没有智慧，那么很可能就变成了愚忠。忠、智缺一不可。”

《赵氏孤儿》在北京国家大剧院上映，并已演出三个轮次，受到了广大观众的好评。陈导演说：“我想把历史的事实通过戏剧的方式去感召现代人。戏剧是维他命，不是抗生素，是一种潜移默化的影响人的力量。”陈导演是一名无神论者，在她的概念里“大慈大悲即是神，大智大慧则是仙。”正如她讲座的标题：世界是混沌的，但是正义和邪恶一定要泾渭分明。

有很多外国朋友前来倾听本次讲座，有汉学家，有画家，有在中国工作多年、能说比较流利汉语的商人，还有德国的戏剧家。这位德国的戏剧家说：“这部剧曾在18世纪的欧洲上演过，但当时的结局是复仇的赵武又将屠岸贾一家屠杀，这样血腥的结局当时并不受贵族阶层的欢迎。”她认为陈薪伊导演的这部话剧，更多的是彰显普通人的“义”，而不是“复仇”；张杨更多的善，而不是冤冤相报。显然更容易被人接受，也有更大的积极的影响。

讲座结束后，听众们给予陈导演热烈的掌声，并与陈导演做了深入的讨论和交流。之后，陈导演也热情地邀请每一个听众上台与她合影留念。

陈导演有自己的戏剧体系和理论，有她自己的坚持。她喜欢慕尼黑，因为她认为这是一座处处都充满文化的城市，有理解和热爱戏剧的观众。她也希望《赵氏孤儿》这部剧可以在慕尼黑演出，让广大德国观众更多地了解中国和中国的戏剧艺术。

(慕尼黑孔子课堂 撰稿)