吴为山：孔子学院遇知音—美国佐治亚州立大学孔子学院中国文化讲座侧记

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• 分类: 文化活动

案例正文

我受孔夫子影响很大，今天在孔子学院讲我的作品，出发点和根都来自于孔子“和”的思想。

说到文化交流，不仅在雕塑上，在世界的整个文化上都存在这样一个问题：每一个国家都让自己的文化与世界文化融合在一起，又保持自己的文化特色。全世界都在寻找共同的空间进行交流。世界是多元的。

中美间的艺术交流，就是要中美艺术家之间让对方了解思想。作为一个中国的雕塑家、艺术家，他的文化观是什么，希望对方了解，把我的文化观通过雕塑这种语言传达给世界。

“你完全理解了我的作品。中国有句古话：人生得一知己足矣，今天我很荣幸，在美国的孔子学院，在地球的另一端遇到了知己！”雕塑大师吴为山在孔子学院的讲堂上，向一位聆听他讲座的美国听众发出了这样的感慨。

应美国佐治亚州立大学（GSU）孔子学院邀请，中国著名雕塑家、中国艺术研究院美术研究所所长、中国雕塑院院长吴为山教授于10月14-16日对佐治亚州立大学进行访问，并以《雕塑艺术中的文化观》为题作了一场精彩的演讲。

孔子学院院长顾宝桐教授向听众隆重介绍吴为山教授（左一）

被美国朋友领养的“女儿”和“儿子”

吴为山教授曾多次到美国进行学术访问或举办展览，但是到孔子学院讲座还是第一次。登上孔子学院的讲堂，吴为山开篇便向听众们介绍起他的两件雕塑作品与美国朋友结下的不解之缘。

1998年，吴为山应邀在旧金山举办雕塑展时，他的一件作品《女儿》被一位美国女收藏，她表示要把这件作品送给她八十高龄的妈妈。无独有偶，1999年，美国约翰霍普金斯大学校长布罗迪教授访问中国时，在吴为山教授的工作室，一眼就看中了一件名为《小小少年》的作品。他提出想收藏此作品，而他的夫人则含笑称之为“领养”。

当吴为山在佐治亚州立大学孔子学院的讲堂上再次回忆“女儿”、“儿子”被领养的过程时，他承认，自己一直对这两个“孩子”非常牵挂，甚至曾于2000年到布罗迪校长家中去看望“儿子”，发现他依然在阳光下微笑，很好地融入了美国的家庭。

吴为山教授深情回顾“女儿”和“男童”的“领养”经过

吴为山认为，中美虽远隔重洋，但两国人民在人类普世情感和文化价值观上的共同追求是相通的。两件雕塑以艺术的语言拉近了中美两国人民的距离。吴为山在讲座中还提到了他根据自己徒步旧金山金门大桥的经历写的一篇散文《桥不过如此长》，抒发自己对世界不同国家的人以文化为桥，沟通内心、消除隔膜，漫步人类最美好精神家园的渴望。

认真聆听的听众

海外存知己

在讲座中，吴为山以自己的四件雕塑作品——《睡童》、《老子》、《孔子》和《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆主题雕塑》为例，说明文化交流“最重要的是要了解彼此的情感和彼此的文化价值观”。

获英国皇家“攀格林”奖（Pangolin Prize）的《睡童》表达的是一种普世的情感，他有着全人类儿童一样的表情，有着所有善良人们的安详与幸福。《老子》传达的是包容的哲学，包罗万象，吐故纳新，接天地正气，幻化自然。《孔子》以雕塑的形体、神韵表现出孔子的思想和精神特质，表现出这种秩序与伦理，不仅是艺术的情感，也是艺术的哲学。《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆主题群雕》是以和平祈望而塑魂的，是为纪念而塑魂的，它的潜台词为记住历史，不要记住仇恨。从“同化自然”的稚童、到“上善若水”的先哲、再到苦难中的芸芸众生，都拥有普遍共通的情感，而这便是文化交流的基础。

吴为山说，中美间的艺术交流，就是要中美艺术家之间让对方了解思想。作为一个中国的雕塑家、艺术家，他的文化观是什么，他希望能把他的文化观通过雕塑这种语言传达给世界。

吴为山教授的报告引起了现场观众的热烈反响，报告会现场互动环节，听众们热情提问，和吴为山教授进行了颇为深入的交流。

活动现场观众热情提问

“您是中国的雕塑家，我们看到，在您的作品中，既有‘老子’、‘孔子’这样的中国传统元素，但是同时也有很现代的让不管英国人还是美国人都能自然而然理解的内容。您是如何选材的？如何在民族性和国际化之间平衡的？”一位听众问道。

吴为山教授对此深有感触，他表示这个问题其实也是他一直在思考的。他认为，艺术与科学不同。科学是寻找共同性，当今高度发展的科技使全世界越来越趋同，比如说大家都用iphone4；而艺术是强调差异性，不可能让全世界的艺术都一个样子，艺术是不能统一的，这也是世界丰富多彩的原因。不仅在雕塑上，在世界的整个文化上都存在这样一个问题。每一个国家都想让自己的文化与世界文化融合在一起，又保持自己的文化特色。这种特色中包含着人类共通的东西。作为一个雕塑家，他希望能把中国的文化通过雕塑这种语言传达给世界。

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