小明会一些印尼语，新学期又认识了几位印尼留学生。他平时会这几位新朋友在一起聊天，练练口语。小明听说印尼是个多民族国家，就问及印尼有多少个民族。不过他的印尼朋友说，印尼只有一个民族，但是有300多个部族。小明这才反应过来，原来印尼人将境内族群称作“部族”，而不是像中国这样称作“民族”。
印尼民族问题比较复杂，它包含政治、经济、社会与安全等问题。印尼民族分离主义运动产生于20世纪中期，期间伴随着政治制度的交替和变革。冷战结束之后，民族主义分离思潮对印尼国家统一和民族团结带来威胁，而印尼的民族分离运动又与地方经济利益、宗教势力相交织。因此，在政治认知上，“民族”与“部族”对印尼人来说是两个不同的概念；在印尼，如果把部族称作民族，则有反叛的嫌疑。跟印尼人谈论政治议题时，应该对一些敏感的政治概念有所了解。
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| 将境内族群称作“部族” | 将境内族群称作“民族” |
印尼是多民族国家，“印尼民族”（Bangsa Indonesia）是对外名称，类似我国的中华民族。但对内名称则有区别，我国称“民族”，如“汉（民）族”或“多数民族”；而印尼则称“部族”（Suku Bangsa），如“爪哇（部）族”，印尼共有300余个部族和分支。印尼各部族之间有着通婚的现象，不同部族通婚所生的后代是混血种人，他们往往兼具两个部族的体形特征，很难将他们归属于哪个部族，但一般都按父系来确定他们的部族归属。
在印尼，如果把部族称作民族，则有反叛的嫌疑。2000年11月20日“亚齐公决信息中心”负责人纳扎尔（M. Nazar）被控扰乱社会治安遭当局逮捕，罪名之一是纳扎尔于2000年8月17日，在横幅上写了“亚齐民族”字样，并将横幅悬挂在亚齐区府一纪念碑上。2001年3月27日班达亚齐国家法院对其进行审判，据法官称，纳扎尔犯了“仇视、敌视和背叛国家”罪，理由是“亚齐是部族，不是民族”。
[梁敏和、孔远志：《印度尼西亚文化与社会》，北京大学出版社，2002年第1版，第25页。]
信息来源
案例为自编。 案例分析引自梁敏和、孔远志：《印度尼西亚文化与社会》，北京大学出版社，2002年标签： 民族问题