轴心时代先秦哲学与古希腊哲学比较研究
案例正文
孔子的国家学说是实践式的，而柏拉图的《理想国》更多的是一种使人沉思的而不是使人行动的理念，它不是一种实践式的对未来的规定性，只是对人的一种理想化的观念的引导作用，没有实践和可操作性，而且教条，压制情感，甚至有违背和戕害人性之嫌，其中非人道的东西太多。孔子和柏拉图都强调人治中统治者的重要性，但对“王”的规定性是不同的：孔子主张重“王”的“德”的要求，而柏拉图更强调“王”的知识和智慧的重要性。在办学内容和目的上，两位先哲存在差异。柏拉图的学园更注重数学、几何、天文等纯理工学科，在柏拉图学园的大门口刻着一块牌子：“不懂几何学不得入内”。而孔子的教育是“有教无类”，其内容更注重道德的培养和践履，以及伦理和政治的教导，重点是人文学科。前者培养知识型人才，而后者培养更侧重于政治人才。由于教育侧重点不同，这也为下一步东西方文化的分野埋下了伏笔。中国教育培养的是“仕”，“学而优则仕”，关注政治；而希腊的教育指向逻辑、纯思和科学。
分析点评
产生于轴心时代的先秦哲学与古希腊哲学，远隔千山万水，在当时的历史条件下是无法交流的。但是，他们基于人类共同的本性和智慧，以及生产力发生作用的一致性，都差不多同时发生了哲学的觉醒，而且其哲思和发展环节与进程具有惊人的一致性，二者哲思所及，致广大而尽精微。广大，指思考宇宙和人生的重大和宽广的问题；尽精微，则指对问题的求索深思入里。
案例来源：刘成林.轴心时代先秦哲学与古希腊哲学比较研究[D].吉林师范大学,2013
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