缅甸人的布施

案例正文

对外汉语老师小B在缅甸学校工作的这段时间发现，在缅甸的街头巷尾，随时随地都可以看到身披袈纱、手持黑伞的僧侣。据当地人说，全国僧侣有十几万，仅仰光、曼德勒的和尚就有2万多人，平均300人中便有一个是和尚。而且和尚在缅甸普遍受人尊敬。每天天一亮他们就出去化缘，而对前来化缘的缅甸僧人，缅甸百姓会毫不犹豫地布施，有的还惟恐布施不及时、不周到，还要对化缘的僧人千恩万谢，好像给予恩惠和福泽的不是自己而是僧人，感觉是布施让他们积德，提高修为。也有人早早就把饭莱做好，到家门口来恭候和尚来化缘，也有的人家甚至常年负责数名和尚的饭食。

延伸阅读

小乘佛教在西元前三世纪传入缅甸，在西元十一世纪时成为缅甸居民普遍的信仰，并且延续至今。当时阿奴律陀听取孟族僧人阿罗汉的建议，排除阿利僧派，定小乘佛教为国教。

  缅甸文化带有浓厚的宗教特征，它以轮回观为核心，以精神解脱为追求的目标，以功德为本位，有着强大的功利色彩，在佛教强调个人修身养性的背景下，缅甸人形成了其宽容忍让、乐善好施的民族性格，佛规戒律成了人们的行为准则，行善避恶成了人们的价值取向。佛教的影响渗透到了缅甸文化的方方面面、成为缅甸文化不可分割的部分。

分析点评

这主要源于缅甸的小乘佛教。佛教是一种宗教，对缅甸人而言更是一种生活方式。缅甸人笃信佛教，他们一方面安于现状、消极保守，另一方面为了改变命运、脱离苦海，又克己求善、乐于助人。缅甸人的因果业报观念引导出了摆脱生死轮回达到涅槃，戒恶积德，由此便产生了缅甸文化的内核和基本精神---功德本位。对传统的缅甸家庭来说，遵守戒规、礼佛积德、布施持戒是缅甸人日常生活中最重要的生活内容和传统习惯，缅甸民众对缅甸僧侣的态度是极为恭敬和崇拜的。