案例正文：
中国国粹派不尊孔，他们对孔子的专制主义给予尖锐的批评；不反孔，对孔子学说进行具体的分析，特别是对其从事的教育活动持肯定态度。由此可见中国国粹派不尊孔、不反孔，是批判吸收孔子思想的。
冈仓天心的《东洋的理想》（1903）中认为：“亚洲本为一体，喜马拉雅山脉两侧孕育了两个强大的文明，即孔子的共同社会主义的中国文明和吠陀个人主义的印度文明”。由此也可以看出冈仓天心及至日本国粹主义者是十分崇尚孔子的，对孔子思想是十分推崇的，甚至提倡回归儒学。
中国国粹派在呼吁“保种、爱国、存学”的时候，主张“爱国以学，读书保国，匹夫之贱有责焉”的道理。读书，读主要包含孔子思想的儒学之书及诸子之书，来反对全盘的西化。 当然国粹派也反对君主专制，那么孔子的儒学思想中的“三纲”就成了中国国粹派的批判对象。孔子之学甚至被他们视为迷信保守、扼杀自由、排斥科学、高压专制等祸水之源。 但是,总结起来,国粹派还是批判地吸收了孔子的思想。
中国的儒学具有很强的排他性质，日本的儒学则不然。 由于日本文化的多元性，儒学在日本长期和佛教、神道教共存，并逐渐沉淀发展，形成日本特色的儒学。
